PRIER LA PAROLE - CLAUDE LAGARDE
…/… La prière juive utilise les images cosmiques comme langage de l’expérience intérieure qu’est l’Alliance. « Que tous les arbres de la forêt crient de joie ! » (Ps 96,12).« Que tous les fleuves battent des mains ! » (Ps 98,8)… Alors l’esprit de la foi biblique qui saisit la poésie se tourne vers l’au-delà du texte, et prie Dieu en respirant un air qui vient d’ailleurs…
Pour la Bible, l’être humain est double : Être cosmique, il vient d’en bas ; être spirituel, il est nourri par « l’en haut ». L’homme révélé par la Bible (Adam) est corps charnel, il est aussi âme spirituelle. Toutes les images bibliques portent cette dualité. Outre le cosmos qu’elles disent d’évidence, les figures du Livre expriment l’Alliance intime de Dieu et de l’homme, elles unissent notre humanité à la divinité invisible. On les dit « symboliques »…/…
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Catégories: Ecritures et Tradition rabbinique, Lu ailleurs, Vie monastique | 6/07/2009
SPIRITUALITÉ DU MONACHISME ANTIQUE – Père M.Augé – Clarettin
I SPIRITUALITÉ CHRÉTIENNE
La spiritualité chrétienne est la le cadre, le piédestal de la spiritualité du désert.
- Aujourd’hui il y a une ambiguïté terminologique sur cette expression qui a pris naissance en France.
Vie spirituelle – Ascèse – Mystique – Piété – Perfection – Sainteté - sont des termes qui se trouvent dans les documents de l’Église et qui soulignent les aspects de la spiritualité chrétienne…
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Catégories: Lu ailleurs, Vie monastique | 18/10/2008
Dom Armand Veilleux, Abbaye de Scourmont
Questions monastiques en général
La vie monastique dans un monde pluraliste
La vie monastique est une vie de communion : communion avec Dieu, communion avec des soeurs ou des frères au sein d’une communauté, communion avec l’Église et communion avec la Société. La question qu’il m’est demandé de traiter est : comment vivre cette vie monastique — cette vie de communion — dans la société actuelle, que l’on considère comme une société pluraliste.
L’expression « société pluraliste » peut être comprise de plusieurs façons. Lorsque j’ai reçu la lettre de soeur Thérèse Marie me demandant de traiter ce sujet, j’ai eu envie de lui demander ce qu’elle signifiait par cette expression. De même, ces jours derniers, sachant que votre intervenant principal traitait de la vie de l’Évangile dans un monde pluraliste, j’ai eu aussi l’idée de m’informer de la façon dont il abordait ce thème. Je n’en ai rien fait, voulant garder toute la liberté d’aborder ce thème par tous les angles qu’il peut avoir.
Dieu nous a tous faits différents. Chaque être créé est différent des autres. Chaque personne humaine a sa propre personnalité, inaliénable. Notre monde est donc pluraliste de par sa nature même, et en cela réside en grande partie sa beauté et sa richesse. Chaque créature, chacun de nous, est la manifestation, sous une facette déterminée de l’éminente richesse de la beauté divine …
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Catégories: Vie monastique | 8/10/2008
« Garder le silence » de Jean-Claude Petit
« …/… Tandis que toutes choses gardaient un profond silence, et que la nuit atteignait, dans sa course, le milieu de sa route, ta Parole toute-puissante, Seigneur, s’élança de son trône royal ». « Dum medium silentiumtenerent omnia… ». Jean-Louis Chrétien commente : « La plus silencieuse de toutes les heures est celle de la Nativité ».2
Profond silence des commencements et des grands événements. En une étonnante complicité, la parole de la liturgie et la parole de Nietzsche s’inscrivent en faux contre l’illusion qui illustre si bien le désarroi de ceux qui habitent « le pays de la civilisation ».3 Le bruit est tellement devenu la mesure de ce qui compte à nos yeux que le« profond silence » est devenu pour nous, comme nous le disons si spontanément, « un silence de mort ».
Alors qu’il était, pour Nietzsche et pour l’orant de la liturgie, l’espace même de la vie. On dira que le silence exerce tout de même une certaine fascination et qu’il révèle ainsi son importance. On en voudra pour preuve l’attrait, voire la fascination précisément, qu’exerce sur un grand nombre de contemporains, le cloître ou le désert…. »
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Catégories: Vie monastique | 8/10/2008
« La vie contemplative se développe dans une Église locale lorsque la vitalité de cette Église locale lui permet de se développer. Ou plutôt, ce n’est que lorsqu’une Église locale a développé sa dimension contemplative qu’elle peut faire éclore en son sein des vocations contemplatives qui s’y développeront et s’y enracineront. Jusqu’à cette maturité de l’Église locale, toute fondation est une sorte de transplantation qui peut prendre racines ou ne pas prendre racines, et qui peut en tout cas prendre plus d’un demi-siècle avant de s’enraciner dans l’Eglise locale. » (Armand VEILLEUX, ocso)
Catégories: Vie monastique | 1/08/2008
« Le moine s’efforce de vivre en communion avec Dieu, avec un groupe de frères qui forment avec lui une communauté, avec son Église locale et l’Église universelle, avec les hommes et les femmes de son entourage comme avec l’ensemble de la société, tout aussi bien qu’avec tout le cosmos. »(Armand VEILLEUX, ocso)
Catégories: Vie monastique | 1/08/2008
Attentes du monde et renouveau monastique – fr. Jean Lévêque, ocd
Depuis quelques mois, après la période intense du Jubilé, nous sommes entrés dans le nouveau millénaire. Je voudrais « mettre à profit ce kaïros » du salut (Ep 5,16) pour évoquer, très librement, le renouveau auquel est appelée la vie monastique. Nous commencerons par rappeler quelques grandes solidarités qui nous unissent à la société contemporaine, puis divers réflexes suscités depuis quelques années par l’Esprit Saint dans nos monastères. Nous pourrons alors préciser plusieurs enjeux majeurs de notre renouveau, et aborder quelques thèmes souvent retenus comme axes de réflexion…
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Catégories: Vie monastique | 4/05/2008
La vie intérieure de Joseph : équilibre profond entre action et contemplation
« En même temps que la puissance paternelle sur Jésus, Dieu a aussi accordé à Joseph l’amour correspondant, cet amour qui a sa source dans le Père, « de qui toute paternité, au ciel et sur la terre, tire son nom » (Ep 3, 15) » (Jean Paul II, Redemptoris custos, n. 8).
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Catégories: Vie monastique | 4/05/2008
La vie monastique a-t-elle un avenir ? Fr. Jean-Pierre, Abbé de l’Abbaye de Ligugé
Cette question en forme de titre est parfaitement déplacée. Nul ne peut y répondre si ce n’est l’Esprit Saint. Mais cette question veut inviter à faire le point en ce début de troisième millénaire sur l’actualité de la vie monastique présente dans l’Eglise depuis l’origine pourraiton dire, tant le mouvement ascétique de laquelle elle vient, prend sa source dans le Nouveau Testament…
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Catégories: Vie monastique | 4/05/2008
